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从孔子的书中拿出一片叶子

2019-10-15 点击次数 :173次

胡锦涛 ,中国国家主席将毛泽东托付给遥远的历史,并宣称自己有儒家思想。

许多中国人认为具有其他人类可以学习的价值观。 也许。 但问题是,中国政权真的跟随孔子吗? 而不是谈论人权,也许我们应该向中国政府询问它对儒家思想和人类尊严的理解。

中国的侵犯人权行为多次被记录在案。 不应该允许国家通过引用主权和文明的长度来逃避它们。 与印度一样, 经常对联合国的攻击做出回应,对基于西方个人主义的国际人权准则进行批评。 这两个国家都说他们的文化和哲学是不同的。 他们声称,除了权利之外,个人也有对社会的义务。 他们声称个人权利与社会权利相对于个人之间存在平衡。 他们解释说,个人对社会的责任高于西方绝对个人权利的概念。

印度从来没有真正能够准确地阐明哪些原则和观念取代了传统的人权语言和概念。 但中国有。 它经常将儒家思想作为其古老文明的基础。

像许多其他东方主要哲学家一样,孔子生活在一个绝对君主制时期,可以理解的是,他的政治概念与同样的独裁政权有关 - 当然,中国是一党制国家。 然而,儒家思想并不排除政府的共识,因此也不排除某种形式的民主。 但中国不能原谅其侵犯人权的行为及其执行的大量处决,理由是儒家将社会的更大利益置于个人权利之上。

在许多西方政治理论中,国家是主权国家,并且拥有通过适当的法律程序和宪法规定的原则合法使用暴力的唯一权力。 作为回报,个人有权获得一些国家滥用权利和自由。 在东方理论中,重点往往是个人对君主和国家的责任。 但这不是一条单行道。 国家对个人负有责任 - 不仅仅是照顾人民经济福利的责任,而且还维护个人的尊严,并对弱者表现出同情心。 这是中国在公共论坛上没有解释或阐明的方面。 在捍卫其对自己文化系统的主权时,它会方便地忽略它。

孔子信奉政府,道德之王,富有同情心的统治者。 他相信孝道的概念 - 孩子,年轻人和普通公民对父母,长老和强者的责任。 今天,后者意味着国家。 但那些掌握权力的人应该是明智和负责任的。 他们应该表现出怜悯,尊重不那么强大的人的尊严,从而尊重个人的尊严。 道德榜样的治理是儒家格言。 人道主义的概念在儒家思想中存在为“ ”。 像启蒙哲学家一样,孔子甚至为反抗压迫统治者辩护。

也许我们需要挑战中国,而不是它对西方人权概念的承诺,而是它对儒家思想的承诺。 我们应该邀请中国解释孔子所说的关于统治者在对待臣民,罪犯和犯罪者方面的义务和责任。 他对人类尊严有什么看法? 或关于尊重他人的领土? 还是压迫性的统治者? 这些问题在他的时代就像他们现在一样存在。

让我们用自己的语言与中国政权交谈并发挥其作用。 也许我们甚至应该邀请中国政府的高级成员来讲授孔子和个人的尊严。 孔子没有说“你的工作是治理,不是杀人”(论语十二:19)?

(责任编辑:卫斯理)
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